〖所见所闻所感〗之三
【原创】恨不生同时，日日与君好
——忘年恋——另一种的爱恋
“君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。”
以上这首诗，是在2006年出版的一期《读者》杂志上所刊登的一篇爱情小说《君生我未生，我生君已老》中的结尾诗。这篇爱情小说，就是写的“忘年恋”的故事。读了这篇爱情小说，使许许多多的中青年朋友，甚至于个别老年朋友，都抛洒一掬同情泪水。更有的网友为此或转发或书写了不少网评。
“君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。”
以上这首诗，就是在2006年6月3日，有一个叫梅蕊丁香的网友，在博克上发表了这首她根据这篇爱情小说中的内容，用诗的形式来延伸了故事的情节，并抒发了自己的情感。后来，这首诗，也就像这篇爱情小说一样，在网上被相互转载。
在最近我在网上又发现了一位叫汪有缘的网友，在2008年8月7 日也发了一篇诗，不仅用诗的形式来延伸这篇爱情小说的故事情节，并且充分地抒发了自己的强烈的情感。我觉得这也是一篇写得较好的诗。这首诗是这样写的：“我生比君迟，君长我尚小。来世同日生，伴君一起老。君生我亦生，我死君未老。来世共生死，愿作同林鸟。”
那么，什么叫“忘年恋”呢？“忘年恋”这个说法，应该说它并不是很严格的术语。我们认为 “忘年恋” 这个名词，应该是从“忘年交”这个名词中引申过来的。而“忘年交” 这个名词，查《现代汉语词典》，它的解释者：“年岁差别大、行辈不同而交情深厚的朋友。”因此，我们就可以这样来认识：什么叫“忘年恋”呢？“忘年恋” 通常是指男女双方年龄相差很大或行辈不同的而又产生了深厚感情的恋情，或简称为互忘年龄的爱恋。这就叫“忘年恋”。
在2005年1月17日出版的《北京科技报》上，曾发表了一篇文章，题目是：《关注：2004年爆发忘年恋狂潮》。在这篇文章中，记者采访了中央党校文史部教授、中央民族大学民族学与社会学学院博士生导师徐平博士，他认为，在现代社会，整体趋势是个体越来越孤立孤独。虽然人接触的频率越来越快，越来越广，但是能够亲密接触的却越来越少了，相应的接触深度也越来越浅，人们比任何时候都更渴求感情的沟通。这一点反而比过去更强烈了。而忘年恋恰恰在这一点上使得年龄差距成为了一种优势。他还认为，可能也因为忘年恋者往往是在同辈中优秀或特立独行者，或自认为突出者，在同龄人中难找到共鸣，反而更容易和年长者达成心灵上的共鸣沟通。跨代之间本来是有代沟的，但在这里，年龄差距反倒成了一个优势。因为有了年龄差距，可以使他们放下与异性交往时因为竞争等原因，内心产生的紧张。促使他们在比较自然的状态下和对方沟通交流，反而提供了交流的方便。因此，忘年恋对于一部分人产生了特别的吸引力，也提供了一种特殊的可能性。
我们认为，爱情，在人类生活中，确实占有非常重要的位置。它不仅可以给人带来幸福和甜蜜，也会给人带来忧愁和烦恼。无论是网络爱情、电话爱情，还是忘年恋情，只要是合法的、正常的、符合伦理道德的，只要是真正两心相悦的，其他人都无须多加干涉或指责。因为正如薄伽丘在《十日谈》中所指出的：“纯洁的爱情是人生中的一种积极因素，幸福的源泉。”苏霍姆林斯基在《家长教育学》中也说：“人类的爱，则是心灵和肉体、智慧和思想、幸福和义务的结合。”因此，自从人成为人的那一天起，爱情之根就早已深植于人们的心中了。它是顽强的，有力的，任何力量都难以将它扼制和铲除。爱情是生理和精神感受的复杂色阶，是人的自然属性和社会属性相统一的派生物。也正如我国著名的上海《文汇报》资深记者、编辑徐开垒先生，曾在《中国文化名人恋情散文选》中，他所撰写的“总序”——《怎一个情字了得》中说的：“如果人与人之间没有情，那就没有了爱。爱在人间消失，德就会沦丧。道德沦丧，人就禽兽不如，从相互猜忌，到相互损害，相互残杀。罪恶之源，就会由此而来。”但他在文章中最后自信地说：“我日益相信：有情必然战胜无情，真情必然击败娇情。在人们的生活中，兽性的流行终究是暂时的现象；只有人性——人与人之间的情与爱，才是永恒的。”
然而，在现实社会中，对忘年恋情，大众通常只注意到他们之间的年龄差异，而不去注意性引力与年龄的关系 并把这一现象个体化。因为忘年恋情，通常是指青年或成年人只能感受到老年人对自身的性引力。一般说来，社会倾向于认可青年女性与中老年男性的性结合关系，并归因于性别歧视、财富对性的特殊权力、青年人对财富和权势的“追求”。这实际上也是一种误解（当然，我们也不否认在忘年恋中，确有极个别青年女性与中老年男性的结合，就是冲着中老年男性的财富和权势去的）。
正如在2005年1月5日出版的《民主与法制》上，所展开过一次题为《爱情到底是什么》的专题讨论中，有一位名叫李银河的社会学家，在他以《让爱自由飞翔》为题的意见中，他认为，在我的梦想中，21世纪的爱情是一种更加自由的爱情。所谓自由，就是承认差异和多元。自由是爱的翅膀，没有翅膀，爱就不能飞翔。而真正的爱情天生是要飞翔的。他说，从爱情的形式看，它在21世纪将会在更大的程度上挣脱婚姻制度的束缚。……在中国，选择同居而放弃婚姻的人，也有增加的趋势。我想，在21世纪，这样的人会越来越多。从爱情的持续性看，它会变得更加多元化。从一而终、白头偕老的爱情固然可贵，不断更换爱恋对象、不断坠入情网的生活方式，也将得到人们的容忍和喜爱。到如今，不仅发达国家的人们的预期寿命达到了70岁以上，就连我们这样的第三世界国家的人均寿命也快到70岁了。在如此漫长的生命之途中，终生只爱一个人将会变得越来越不现实。再说，价值观是人定的，不要让它束缚了人的欲望，也许未来的人们会选择瞬息万变的爱情，而不选择终身不渝的爱情。他在文章的最后这样认为，总而言之，我希望，我也相信，21世纪人类的爱情将会变得更加丰富多彩，更加充满差异，更加多元，也更加自由。我憧憬一个在爱情问题上有着更宽阔的自由空间的新世纪。在这个新世纪，人们可以更加自由自在地去爱，更加无所顾忌地去爱。
（2008年10月4日）
